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  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

    详细的描述。  史载,江布寺最早为吐蕃王朝松赞干布时期的古刹,后弘期又由江布·曲洛重建或修缮。江布·曲洛生活在10世纪后期至11世纪前期,他曾两次亲赴阿里向仁钦桑布学习佛法,从阿里返回后驻锡在江布寺内...。拉吉曲绛指出此地是总摄显乘密宗功德的海洋,并考虑到佛法次第住世的基础,遂创建了圆满的法苑,书写了大量经卷,通过如斯等等径途,广施恩德。  赞日:  ‘宿世您是光辉的曲绛,  热忱之光照耀江若地,  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《辨中边论》探究1

    ,将来追随弥勒菩萨出家、修习菩萨道。   弥勒菩萨是未来的佛陀,跟这个世界的关系比较密切。在印度及中国的佛教史上,有不少高僧大德亲近弥勒菩萨的记载。他们在学习佛法的过程中,一旦碰到解决不了的问题,就...这是为了让我们更好地学习论典,得到佛法的真实利益。  “稽首”是顶礼、礼敬的意思。顶礼什么人呢?顶礼“造此论”者。学习本论,首先要礼敬本论作者。“善逝”是佛陀十大名号之一。“体所生”,指佛子从佛法的...

    不详

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  • 《辨中边论》探微(1)

    史上,有不少高僧大德亲近弥勒菩萨的记载。他们在学习佛法的过程中,一旦碰到解决不了的问题,就前去兜率天找弥勒菩萨请教。《大唐西域记》中便有许多相关记载。如阿难弟子末田地,曾经上升兜率天礼拜弥勒,回来造其...不是的。这是为了让我们更好地学习论典,得到佛法的真实利益。   “稽首”是顶礼、礼敬的意思。顶礼什么人呢?顶礼“造此论”者。学习本论,首先要礼敬本论作者...

    济群法师

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  • 《辨中边论》探微(4)

    学习,自然是有善根。但如果没出家,或者因缘没有成熟而不能出家,有没有善根呢?善根的力量当然有,但这种力量未必强大,所以接触佛法之后,还要不断听闻经教,学习教理,使自己对佛法的认识和信念也越来越深入,这...倒。   文就是文字。经教的流传依靠文字,所以学习佛法必须具备一定的古汉语知识,具备一定的文化基础。如果没有古汉语基础,读懂佛经会很困难。有了这个基础,再加上师承,才有能力深入经藏。   现代...

    济群法师

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  • 《辨中边论》探微(5)

    般万树林立,走到里面就会迷失方向。所以,树立正见对于学习佛法非常重要。正见树立起来,就不会是非不分了。邪见本身就属于烦恼,而且是重量级的烦恼,属于痴和无明的表现。   二贪瞋痴相,这是最根本的烦恼...本来性无染故。若于法界或执杂染或执清净,各为一边,本性无染,非染净故,为离此执说中道行,谓不由空,能空于法,法性自空,乃至广说。”修学佛法是转染成净的过程。那么,是否存在真实不变的染和净的...

    济群法师

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  • 澈见本心(3)

    ”一点也不假,贪、憎、痴、病、老、死、愁、悲、苦、忧、恼等十一种燃烧,此心业正燃烧著我们的免疫系统,所以必须学习佛法,来解脱十一种燃烧,这是增强免疫力之不二法门。  据最近的医学报导,人类应可健康的活...自杀殉情剧,但却于父母允诺的几年后离婚了!这是人心的无常。密勒日巴曰:即将来临的死亡,有如黄昏时树木的影子,飞快消逝,令人阻挡不及。当此刻来临时,除了神圣的佛法之外,谁也阻止不了。   虽然佛法是胜利的...

    吴耀宗

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  • 达真堪布略传

    活佛将堪布带到了朗措玛寺,第四世毛尔盖仓活佛赐予堪布法名:达真(译为马头明王)。从此堪布开始了修习佛法的生活。  初到朗措玛寺,堪布系统、规范地修习了基础的加行与戒律。因宿世的根基与习气,堪布在寺院学习藏文等特别顺利,尤其是学习经文和密法仪轨更是轻车熟路。这些方面的知识非常复杂,特别是学习设坛城,不是短时间就能掌握的。但是他谦恭谨慎、孜孜以求,不仅对这些课程悉数掌握,而且对上师所教的一切及大乘佛法之...

    不详

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    。桂仑能够在马祖出家的寺院受戒,这也是佛教的增上缘。佛法难得,更激励他去好好地修持  与弘扬佛法的决心。  受戒以后的桂仑,努力学习佛法,虽不识字不懂经文,但是可以求戒求禅,于是他在寺里发心精进,干完...宁波七塔寺桂仑老法师略传  一、出家  20世纪下半叶,大地回  春,改革开放的春风吹遍中国,宁波七塔寺也在这大好形势下,走上了新的坦途,方丈月西法师率领全寺僧众,积极开展寺务,重修大殿,弘扬佛法,...

    不详

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  • 中国书道艺术的内在主体性进路——以禅宗精神为中心

    的内在主体性的进路。譬如禅宗慧可大师就有安心之说,《景德传灯录》云: ‘光曰:诸佛法印,可得闻乎,师曰:诸佛法印,匪从人得,光曰:我心未宁,乞师与安,师曰:将心来与汝安,曰:觅心了不可得,师曰:我与...知识阶层所接纳,间接导致中国书法艺术大量吸收禅宗理论的结果,同时亦造成艺术理论方面重内在主体性的进路的流行。譬如康有为(1858-1927)在《广艺舟双楫》中云:‘吾谓书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,...

    吴有能

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    杨子云的高足,后到中原学习佛法25年,他先后拜过4位高僧为师。雄辩法师成为一个博学的高僧大德后,元世祖忽必烈还赐他法号“洪镜”。他回昆明后,便在筇竹寺宣讲禅宗经典,因此,筇竹寺被誉为云南第一座禅宗寺院...,人人都能成佛的思想吗?再看一尊罗汉,他手捏佛珠,头戴风帽,笑容慈祥,仪态不凡,他可是清乾隆皇帝的“圣体”。因乾隆在位时,弘扬佛法,使佛教盛极一时,他本人也在位最久,福寿德高。许多人说他是罗汉转世,...

    杨文伟 李 硕

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